手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白(bái)的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗内容是：危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日月摘星辰,世间无我这般(bān)人，李白最霸气的十首(shǒu)诗，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州，少年自当(dāng)扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐日光，李白诗词将进(jìn)酒(jiǔ)等(děng)问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声(shēng)语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记录(lù)了李白夜游(yóu)寺(sì)庙的有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍(bèi)显突兀(wù)醒目，与(yǔ)“高”字在(zài)同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象(xiàng)地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄(x不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思ióng)视寰(huán)宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技法来烘(hōng)托山寺(sì)之(zhī)高耸云(yún)霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿(càn)烂(làn)的夜空，非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起人们对(duì)高耸入(rù)云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢(gǎn)”与深(shēn)“怕”的(de)心(xīn)理(lǐ)中，读者(zhě)完全可以想象到“山寺(sì)”与“天上人(rén)”的(de)相距之近(jìn)，这样，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺术手法，描绘了山寺(sì)的(de)高耸(sǒng)，给人以(yǐ)丰富的(de)联(lián)想。

　　山上的这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗(shī)人(rén)站在楼顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思敢大(dà)声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴素，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗(shī)无(wú)一生僻字，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳(jiā)作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想象，渲染山寺(sì)之奇(qí)高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座(zuò)几乎(hū)不可想象的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前，给人(rén)身临其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎(àng)然，有返璞归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风(fēng)豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语言自然(rán)婉(wǎn)转(zhuǎn)，音律富(fù)于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗(shī)寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在(zài)高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白的作品，在湖(hú)北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江(jiāng)心寺(sì)。

　　但还有多篇题目与内(nèi)容均与此诗相近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间(jiān)住在峰(fēng)顶寺内，一举手就可以(yǐ)摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐(kǒng)声音太大会惊动天上(shàng)的神仙）等，其作者署名也相当(dāng)复(fù)杂(zá)，有李白、王(wáng)禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年(nián)），字太(tài)白，号青莲居士。

　　是屈原之(zhī)后(hòu)最具个性特色、最伟大的浪漫主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主，表(biǎo)现出蔑(miè)视(shì)权贵的(de)傲岸精神(shén)，对(duì)人民疾苦表示同情(qíng)，又善(shàn)于描绘(huì)自然景(jǐng)色(sè)，表(biǎo)达(dá)对祖国山(shān)河的热爱。

　　诗风(fēng)雄(xióng)奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺(yì)和神(shén)话传说中吸(xī)取营养和素材(cái)，构成其特(tè)有的(de)瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三(sān)十(shí)卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作品《神印(yìn)王座》伊莱唯乱(luàn)闹克(kè)斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星辰(chén) , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以(yǐ)握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人世间再也(yě)没(méi)有第二个(gè)似(shì)我这样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到(dào)如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊(zūn)称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年代的(de)光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒(héng)之心给了龙皓晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇(yù)，继(jì)而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍雨浩收不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思复噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其净(jìng)化为生灵之金，神(shén)识寄宿(sù)于霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒(hán)冰(bīng)玉(yù)髓床导(dǎo)致霍(huò)雨浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧神识(shí)碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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