什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面是关注(zhù)人(rén)的(de)生存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的个体需求(qiú)，激(jī)发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的(de)存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和个(gè)体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活、精神生活乃至整个社会(huì)生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更(gèng)关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自(zì)我(wǒ)发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到了极(jí)大(dà)的(de)提高，物质文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市场化为人们(men)带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件下(xià)，在现代(dài)社会的(de)激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种需(xū)要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要(yào)求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其(qí)是精神(shén)文明(míng)建设，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文(wén)化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾(dùn)，二(èr)者之间的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文(wén)关(guā菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里n)怀的其核心(xīn)在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个(gè)体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己(jǐ)、他人(rén)和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为中国(guó)文化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规(guī)范，在(zà菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里i)处(chù)世立(lì)身方(fāng)面提(tí)出诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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