四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xí略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音ng)的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用(yòng)主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是(shì)实证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的(de)第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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