礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代(dài)是礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方线时期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的(de)土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西(xī)周(zhōu)王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附近分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着(zhe)昭王即(jí)位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成(chéng)语(yǔ)出处：青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密切相(xiāng)关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看(kàn)到，在春秋(qiū五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方)礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义(yì)。

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