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劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一(yī)面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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