子不学,非所宜什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。出(chū)自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人(rén)之(zhī)初,性本(běn)善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。
子不学(xué),断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温(wēn)席。
<当兵至少要当几年才可以退伍呢,当兵至少当几年才能退伍p> 孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初(chū),禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。
天性(xìng)也都相差(chà)不多,只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不同,彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。
五(wǔ)代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法,他(tā)教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无(wú)知(zhī)识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他(tā)们(men)那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。
东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时(shí),就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃,这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习,到老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识(shí),能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物;人若(ruò)是不(bù)学(xué)习,就不懂得礼仪(yí),不能(néng)成才。
子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本(běn)善。
性相近(jìn),习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃(nǎi)迁。
当兵至少要当几年才可以退伍呢,当兵至少当几年才能退伍教之道,贵以专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学(xué),断(duàn)机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之(zhī)过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不(bù)知(zhī)义。
为(wèi)人子,方少时。
亲(qīn)师友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温(wēn)席(xí)。
孝于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人(rén)出生之初,禀性本身都(dōu)是善良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相差不多,只是后天所处的(de)环境不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。
如果从(cóng)小不好好教育(yù),善良的本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就,同时(shí)科(kē)举成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不好好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代(dài)人孔融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理,是每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉(yù)当兵至少要当几年才可以退伍呢,当兵至少当几年才能退伍不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是(shì)不(bù)学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了