登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看(kàn)见(jiàn)的。

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登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而世界上性功能最强的国家是哪个国家致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学到(dào)的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾(céng)经踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却(què)能(néng)听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资(z世界上性功能最强的国家是哪个国家ī)质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应(yīng)该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战(zhàn)国(guó)末期的(de)法家(jiā)重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特色(sè)。

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