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克己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的一种修养方式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时(shí)戒备(bèi)，“独”就(jiù)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思是独处、独自行事。

　　意思(sī)是说(shuō)严格控(kòng)制自己的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思(shèn)独”这(zhè)种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提高(gāo)自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度(dù)与方法(fǎ)、谨慎(shèn)治学态(tài)度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性(xìng)地形成完(wán)整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。

克己慎(shèn)独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气(qì)，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心(xīn)，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以(yǐ)容(róng)己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独(dú)处(chù)时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生(shēng)态(tài)度(dù)，表里(lǐ)如一；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知(zhī)、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏(wèi)人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善的体现。

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