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高山(shān)流水是什(shén)么(me)意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情不自禁地(dì)发一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从(cóng)不离身的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个(gè)特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发(fā)展，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面，还(hái)是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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