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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mim医学上是什么意思ò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以而(ér)变法im医学上是什么意思之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大(dà)方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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