割(gē)礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的(de)长征有多长公里 红军长征一共用了几年虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那(nà)么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般(bān)。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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