抽(chōu)象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出(chū)“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象与(yǔ)意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的(de)人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xī平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么n)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌(gē)原(yuán)则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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