抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意(纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的(de)意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然(rán)而我却能看(kàn)穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间(jiān)的两(liǎng)个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获(huò)得(dé)了(le)一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的(de)生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象(xiàng)派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情(qíng)调(diào)。<纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同/p>

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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