杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列(liè)子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一则寓言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及(jí)原文，列(liè)子杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往(wǎ碾压与辗轧的区别是什么，辗轧与碾压有什么区别ng)晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞国有个人(rén)担心(xīn)天会塌、地(dì)会(huì)陷(xiàn)，自己无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国(guó)人(rén)的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说(shuō)：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西，即(jí)使(shǐ)掉下来，也不(bù)会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　（经过这(zhè)个人(rén)一解(jiě)释）那(nà)个(gè)杞国(guó)人才(cái)放(fàng)下心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他的人(rén)也放了(le)心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂(suì)起兵东进，并(bìng)率领南蛮附(fù)庸各国(guó)的军(jūn)队(duì)会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚(chǔ)与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆(lù)象先(xiān)是唐朝(cháo)一个很(hěn)有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道(dào)按察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先(xiān)说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来(lái)树立威(wēi)名。

　　要不然(rán)，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是(shì)宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民(mín)有罪了(le)，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人(rén)情都差(chà)不多的，难(nán)道他们不(bù)明白(bái)我(wǒ)的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录(lù)事(shì)惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将(jiāng)事(shì)情越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在(zài)开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天(tiān)的翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存(cún)的地方，于指(zhǐ)渗是(shì)睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气的。

　　你的(de)举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，它填满了四(sì)处，没有哪(nǎ)个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才(cái)放下心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中(zhōng)国战国(guó)时期(qī)道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一(yī)则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言(yán)通(tōng)过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰(rǎo)又扰人的(de)庸(yōng)人，告(gào)诉人们(men)不要毫无根据(jù)地忧虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为(wèi)了在文章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这则寓言。

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