劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意乔布斯为什么把苹果给库克思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，乔布斯为什么把苹果给库克但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如(rú)，做一乔布斯为什么把苹果给库克个顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子的(de)政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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