割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟(jìng)是(shì)割(gē)的(de)什么地方呢(ne)?为什(shén)么外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红那(nà)么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的(de)，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己的(de)孩子们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻(qī)子给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩(ēn)典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们(men)的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一(yī)般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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