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高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期(qī)能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗(jìn)代(dài)流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于(yú)听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店也好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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