盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容(róng)易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电(diàn)视上经常看(kàn)到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接受的(de)文化教育，不(bù)同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些(xiē)宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自(zì)然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或(huò)缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被三件套是哪三件新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日三(sān)餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的(de)最大因素还(三件套是哪三件hái)是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存(c三件套是哪三件ún)在(zài)同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多(duō)不容易(yì)的事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自(zì)己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的(de)事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是(shì)太美了！是不是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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