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徙(xǐ)木(mù)立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有可(kě)以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立(lì)信一(yī)事，所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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