贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什么(me)意思(sī)啊(a)，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪(tān)：释(shì)义(yì)：欲求多、不知足的(de)。

　　关(guān)于(yú)贪嗔痴慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一句以及(jí)贪嗔痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是指什么(me)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)，贪嗔痴慢疑分别代表什么(me)灾难，贪嗔痴(chī)慢疑是什(shén)么意(yì)思怎么读等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

贪嗔痴慢疑什么意(yì)思(sī)啊(a)，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释(shì)义：欲求多、不知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词(cí)：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是(shì)指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心(xīn)。

　　拼(pīn)音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪(guài)、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔怒、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌(zhōu)，讲话没有逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持(chí)久不(bù)止；

　　天真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指(zhǐ)对(duì)某事或(huò)某人非(fēi)常着迷(mí)；

　　对某些事物难以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样(yàng)。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义(yì)：指速度低；

　　走路(lù)做事费得时间长(zhǎng)；湖南电大几本，湖南长沙电大是几本p>

　　慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十(shí)一年(nián)》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是迷(mí)惑(huò)，引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚等(děng)。

　　出处：《后(hòu)汉书·范(fàn)升传》：“愿陛下疑先(xiān)帝之(zhī)所疑，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑(yí)。

贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)什么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍(ài)人(rén)的修(xiū)行，故称为五毒心。

　　清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不除而(ér)修禅定，则终究是邪(xié)定(dìng)；修(xiū)大神通或(huò)各种玄(xuán)妙大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道(dào)必先除(chú)五毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸(wán)，一个成熟的人握住自己快(kuài)乐的(de)钥(yào)匙，他不期(qī)待别悔纤春人使他快(kuài)乐(lè)，反而能将快(kuài)乐与幸福带给别人。

　　世人的(de)理解(jiě)：

　　其实普通(tōng)人(rén)在(zài)酒桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非别人让我(wǒ)们(men)饮多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿(ér)，这种能(néng)自我约束的竖或行为，遵纪守(shǒu)法等等就是一种持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不(bù)沾就正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是(shì)什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修行的目(mù)的，只是(shì)一种防患(huàn)的(de)手段。

　　戒律就象“补(bǔ)丁”，它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛(fú)若(ruò)是现在驻(zhù)世的话，订制的(de)戒律肯(kěn)定(dìng)会(huì)根(gēn)据具体情况的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

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