作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究(jiū)，也下工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊文(wén)和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文描(miáo)述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了花(huā)生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用的(de)人，不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于社(shè)会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分(fēn)既(jì)有对(duì)器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提(tí)出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地(dì)山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学(xué)，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一(yī)。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世(shì)前一年于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要论述(shù)儒不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思、儒宴简学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的关系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文(wén)部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

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