十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十(shí)五、十八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化wǔ)不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛门道(dào)场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一(yī)天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的(de)早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出(chū)自(zì)地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅(tīng)一年比(bǐ)一(yī)年多，外国人(rén)吃(chī)素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果身体不(bù)健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二(èr)十三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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