克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山海 静而不争什么意思是克己(jǐ)慎独(dú)守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么意思(sī)出自(zì)哪(nǎ)里，心(xīn)有山海(hǎi) 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处(chù)时也要严格要(yào)求自己，是(shì)对个人内心深处比(bǐ)较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行(xíng)自律的一种修养(yǎng)方式，防(fáng)止错误(wù)思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是(shì)一种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想和抱(bào)负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一(yī)。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性。卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗>

　　以克人(rén)之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处(chù)时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事(shì)，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心(xīn)，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独(dú)的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地(dì)知、你(nǐ)知(zhī)、我(wǒ)知”慎(shèn)独(dú卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗)拒礼；三(sān)国时(shí)刘备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求(qiú)道(dào)德完(wán)善(shàn)的体现。

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