赶尸是古代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业(yè)，师徒二人通过一系(xì)列手段将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个职(zhí)业是一定存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘(xiāng)西一(yī)带地方(fāng)贫瘠(jí)，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于受叶落归(guī)根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲(qīn)人们(men)就希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有人愿意花大(dà)钱请人运(yùn)尸体回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也非常(cháng)艰险。在此背景下(xià)，一些胆大人士，“发明了”赶尸的(de)技(jì)术，帮(bāng)助(zhù)死(sǐ)者(zhě)回(huí)归(guī)故里(lǐ)。

影视(shì)剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的(de)传(chuán)说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着宽(kuān)大(dà)的(de)黑色布衣(yī)，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体(tǐ)不(bù)可能(néng)自己前(qián)行，但这些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代(dài)人相信(xìn)他们拥有赶尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什(shén)么活都接，有“三赶(gǎn)三(sān)不(bù)赶(gǎn)”的原则。凡是被(bèi)砍(kǎn)头的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染病(bìng)等方便他们运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较(jiào)惨的，肢体不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了(le)一(yī)些理由(yóu)：说病死的魂魄(pò)已经被(bèi)阎王勾(gōu)走，无(wú)法唤回(huí)，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自(zì)尽的(de)是被替代(dài)者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡(pào)烂了，无(wú)法运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽深重之人，魂魄不(bù)配回归(guī)故里，说白了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对(duì)于那些属于“三赶(gǎn)”的死者(zhě)，传闻有(yǒu)两(liǎng)个版本(běn)的赶(gǎn)尸方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运(yùn)送，另外(wài)一种利用了尸体特有(yǒu)的运(yùn)动(dòng)原理。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟(dì)在后背尸体(tǐ)，而且是处理过(guò)的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋山一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思(shān)涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后(hòu)，赶(gǎn)尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家(jiā)人(rén)回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部(bù)分挖(wā)出，塞进稻草，其余(yú)部(bù)分用(yòng)苗族(zú)特制(zhì)的防腐药水涂抹，也(yě)有用朱砂防腐(fǔ)的，这样可以防止尸体(tǐ)在运送途中过(guò)早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶尸(shī)匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑色(sè)布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所以路人看到(dào)的赶尸队都是双手向前平伸的。

为(wèi)了增(zēng)加神秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青布(bù)长衫，脚踏(tà)一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tó一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思u)顶青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有(yǒu)一(yī)包祖传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途(tú)中落脚(jiǎo)之处(chù)也(yě)是神(shén)秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会(huì)让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸(shī)原(yuán)理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样做也增加了(le)赶尸匠的入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多(duō)要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又(yòu)恢复(fù)一些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两个尸体排好队(duì)，就像(xiàng)前一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思面提(tí)到(dào)的那样，将胳膊伸直(zhí)与地(dì)面(miàn)平行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具尸体(tǐ)就能(néng)够(gòu)平(píng)稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子(zi)牵(qiān)引两(liǎng)具(jù)捆(kǔn)好的尸(shī)体架子(zi)，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重两百斤(jīn)，得用多大力气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这(zhè)跟(gēn)当地的地势有关，从(cóng)四川和贵州(zhōu)地区往湘西运送，整体地(dì)势是从高至低的，大多是(shì)下坡路(lù)，利用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可以省很多力气。当然也会遇到上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是传(chuán)闻，现(xiàn)代(dài)科学家也(yě)争论(lùn)不一(yī)。是真是假(jiǎ)，还真(zhēn)无法判断(duàn)。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今天已(yǐ)经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像影视剧里那样自动(dòng)行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在(zài)的，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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