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二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效

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粉骨碎身浑(hún)不怕要留(liú)清(qīng)白(bái)在人间的意(yì)思是(shì)什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人(rén)世间。

  出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了(le)诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà),要留(liú)清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的一种(zhǒng)形式)。

  2.千锤(chuí)万凿:也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击(jī)”;

  指无数次(cì)的锤击开凿,形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像(xiàng)很平常的(de)事情。

  若:好(hǎo)像、好似;

  等闲:平常,轻(qīng)松。

  4.粉骨碎身:也作“粉(fěn)身二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕,要(yào)留(liú)清白在人间的意二氧化氮是不是酸性氧化物,一氧化二氮的作用与功效思?

  意思是:即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟(yín)》

  千(qiān)锤万(wàn)凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要留清白(bái)在人间。

  译文:石灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次(cì)捶打才(cái)能从深山(shān)里开(kāi)采出来,它把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平常的一件事。

  即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕,甘愿(yuàn)把一身清白(bái)留(liú)在人世(shì)间。

  石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体裁的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)(古代(dài)诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤击喊衫开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万(wàn):虚词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似(shì);等闲:平常(cháng),轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁(jié)白(bái)的本(běn)色,又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句“千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山”是(shì)形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容(róng)易。

  次(cì)句郑斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等(děng)闲”。

  “烈火焚(fén)烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又使人(rén)感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似乎(hū)还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的考验,都从容不迫(pò),视若等闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

  至(zhì)于最后一句“要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)”,更是作(zuò)者在直抒(shū)情怀(huái),立志要做纯洁(jié)清白的(de)人。

  作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直,曾平反冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率兵固守(shǒu)北京,击退瓦(wǎ)剌,使人民免(miǎn)遭蒙古贵族(zú)再(zài)次野蛮统(tǒng)治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说是于谦生平和(hé)人(rén)格的真(zhēn)实(shí)写照。

  此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比人(rén),把物的性(xìng)格(gé)和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而意在(zài)人,不言(yán)人(rén)而人在(zài)其中,似呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有(yǒu)力。

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