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然则(zé)全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译

　　“然(rán)则全(quán)国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那(nà)么全国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之(zhī)力，必于(yú)石(shí)下迎水处(chù)啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷(zhì)坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(zhī)下(xià)贱，固颠(diān)；

　　求之(zhī)地中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然则(zé)全(quán)国之(zhī)事，但知其一，不知其(qí)二者多(duō)矣(yǐ)，可据理臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节(jié)中(zhōng)发(fā)掘(jué)出日子中的道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和(hé)尚和普(pǔ)通人相同，由于(yú)对(duì)外界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可是学(xu正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗é)者依照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和办法向地(dì)下发(fā)掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道(dào)，对河流(liú)的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗出(chū)正(zhèng)确的(de)定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得于(yú)数(shù)里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文(wén)：到河的(de)下(xià)流寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当(dāng)然(rán)张狂；在石兽淹没的当(dāng)地寻觅它们，不(bù)是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的(de)话（去(qù)寻觅），公(gōng)然在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻(xún)到了石兽(shòu)。

　　已然(rán)这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的状况有许多，莫(mò)非(fēi)能够依据某个道理就片面判(pàn)别吗(ma)?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知道具(jù)有较(jiào)大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲学家和普通(tōng)人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服气(qì)，可是现(xiàn)实仍(réng)是现(xiàn)实，依照学者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更(gèng)详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅，公然找到了(le)石兽(shòu)。

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