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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市)。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦梭子蟹什么时候上市，舟山梭子蟹什么时候上市理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的(de)交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子(zi)的(de)《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做(zuò)体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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