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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世(shì)论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定(dìng)律，厦门是几线城市呢还跟莱布尼(ní)兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说(shuō)神(shén)学(xué)。

但(dàn)是(shì)实际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的(de)长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确(què)。但是这(zhè)里出现了(le)一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人(rén)所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就有很多完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么(me)详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发生，厦门是几线城市呢弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经(jīng)有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一(yī)发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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