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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的(de)言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容博大(dà)精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的(de)社(shè)会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

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　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者(zhě)之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气体(tǐ)，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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