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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什么

  劝百讽(fěng)一(yī),意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉(hàn)大(dà)赋

  D.汉(hàn)代后期的抒情小赋(fù)

劝(quàn)百讽一的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏,但终因(yīn)奢靡(mí)之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒,而(ér)效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“富谲(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨艳,其移(yí)人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一解(jiě)释

  意思解(jiě)释:形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适(shì)得其反。

  来源出处:《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不(bù)已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例(lì)句:梁启超《译(yì)印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往有过(guò),殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔(shén)么赋(fù)

  劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋(fù),出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而作,至(zhì)于取(qǔ小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔)名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法语之言(yán),能(néng)无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非先王之法言不敢道(dào)。

  法有准则和使物平直的意思,所以法言就是作为准则(zé)而对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵族生活(huó)为手段,以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋(fù)的批(pī)评(píng)。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》,《史记(jì)司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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