杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓言，出(chū)自《列子(zi)·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)会塌、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不(bù)过是选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天是气体，那日、月、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月、星、辰也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下(xià)去(qù)怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方(fāng)是没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动，怎么(me)还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下心(xīn)来，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东(dōng)进，并率领南蛮附庸各(gè)国(guó)的军(jūn)队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国(guó)联(lián)军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到(dào)了唐代。

　　陆(lù)象先是唐(táng)朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权(quán)，宰相萧至(zhì)忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自(zì)好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧(xiāo)至忠等选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立(lì)威(wēi)名(míng)。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没(méi)人会听我们(men)的(de)。

　　”象先(xiān)说：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就可以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚人(rén)的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出(chū)任(rèn)蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开(kāi)导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象先(xiān)说：“明(míng)公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人(rén)情都差不多的，难(nán)道他们不(bù)明(míng)白我的话如(rú)果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译注释

　　杞人忧天(tiān)的(de)翻译(yì)及(jí)原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自(zì)己没有可(kě)以生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个人为这个杞国人的(de)担心(xīn)而(ér)担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚(jù)的气体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体，那么(me)太阳、月亮、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去(qù)了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没有(yǒu)孝逗山土(tǔ)块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还担心地(dì)会陷下(xià)去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也放(fàng)下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则寓(yù)言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩(bēng)坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必(bì)要的担(dān)心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既(jì)自扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告(gào)诉人们不(bù)要毫无根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形(xíng)象鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言(yán)见于(yú)《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形(xíng)象(xiàng)地说(shuō)明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观(guān)阐明其人(rén)生观而(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好ér)采用了这则寓言(yán)。

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