起于(yú)垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意思(sī)，起于(yú)累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的(de)。

　　关(guān)于起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒土(tǔ)拼(pīn)音(yīn)以(yǐ)及起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起于垒土还(hái)是起于累(lèi)土读音，起于累土还是垒土拼音(yīn)，起于(yú)垒土是什么意思，起于(yú)垒(lěi)土前一句等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋(móu)；

　　其脆易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫(há行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的o)末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文(wén)：局面安定时容易保持和维护(hù)，事(shì)变没有出现迹象时容(róng)易图谋；

　　事物脆弱时容(róng)易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时(shí)容易散(sàn)失；

　　做(zuò)事情要(yào)在它尚未发生以前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以前就早(zǎo)做(zuò)准备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对万(wàn)物(wù)的(de)洞察，指出“民之从事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出现这种情况(kuàng)的原(yuán)因是什(shén)么？老子(zi)认为，主要原因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有(yǒu)保持事情初(chū)始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最(zuì)佳状态(tài)，只有在心理平静的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在最后关(guān)头要(yào)像开始的(de)时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败(bài)的事情了。

起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行(xíng)，始于衫数足下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真踏(tà)实(shí)的重(zhòng)要(yào)性，激励(lì)人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道(dào)”作为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与(yǔ)“法”在(zài)规则、常理层面有相通点(diǎn)，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转(zhuǎn)化之中发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天(tiān)地万物(wù)之始之(zhī)母，阴阳对(duì)立(lì)与(yǔ)统一(yī)是万物的本(běn)质体现，物极必反是(shì)万(wàn)物演化的规律。

　　伦(lún)理(lǐ)上，老(lǎo)子(zi)之道主(zhǔ)张(zhāng)纯(chún)朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平(píng)共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的(de)主题，同时也使得《道(dào)德经》一(yī)书(shū)在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至哲(zhé)学至(zhì)伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻(luó)辑(jí)层层递进，由自然之道(dào)进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的(de)设想与(yǔ)治(zhì)理之道。

　　也(yě)就是从自然秩序(xù)中找出(chū)通向理想(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的 line-height: 24px;'>行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的xiǎng)社会(huì)秩序(xù)的光(guāng)明正道。

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