劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而风一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用(yòng)反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了(le)自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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