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不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思

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  “近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则(zé)是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。

  通(tōng)常是解作“只有”,今(jīn)不从。

  女(nǚ)子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时(shí)贵(guì)族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子,也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

  《论语》中的(de)一些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑,若仅(jǐn)仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本(běn)章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

  其(qí)实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng),那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一(yī)点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大,而这些因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思)定性的作用。

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  “近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

  原(yuán)文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之则不逊,远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性,而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原(yuán)文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则(zé)不孙,远之(zhī)则怨。

  ”意思是(shì)孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词(cí),表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性,皆不(bù)从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦通。

  “不(bù)孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也解析

  “唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到(dào)了(le)很多抨击,被认(rèn)为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实,即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确实是(shì)泛指女性,那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所以要强(qiáng)调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大(dà),而这(zhè)些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性的作用。

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