四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(z其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音hōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为(wèi)是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的(de)主要(yào)教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学(xué)产生(shēng)以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣(x其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音uān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要(yào)包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德(dé)困境

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