人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天的。

　　关于人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)人死后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头(tóu)七尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思，尾七(qī)是什么意思(sī)是(shì)什么，尾七(qī)是什么意(yì)思健康研(yán)究等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是(shì)人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家单倍行距是多少(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天单倍行距是多少就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲(qīn)朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或(huò)草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七(qī)七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰(shì)草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 单倍行距是多少