杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人忧天文言文翻译是《杞人(rén)忧天》是一(yī)则寓(yù)言，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原(yuán)文，列(liè)子(zi)杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译

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　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有个(gè)人为(wèi)这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天(tiān)不过是积聚(jù)的(de)气体(tǐ)罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方没(méi)有空气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里(lǐ)活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体(tǐ)，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中(zhōng)发(fā)光的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过(guò)是堆概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续积的土块罢了，填满了四处(chù)，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地上活动(dòng)，怎么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人(rén)也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进(jìn)，并(bìng)率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军(jūn)队(duì)会聚(jù)到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军(jūn)大(dà)举破庸(yōng)，庸都方(fāng)城四(sì)面楚歌，遂为三国所灭，楚王实(shí)现了“一鸣(míng)惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝(cháo)一个很有(yǒu)气量的人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵(qiān)连的人(rén)很多(duō)，象先(xiān)暗中化(huà)解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不知道。

　　先天三年(nián)，象(xiàng)先出任剑南(nán)道按察使，一个司(sī)马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。<概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续/p>

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严(yán)刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明(míng)公您不鞭打他们，哪里有(yǒu)威风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道(dào)他(tā)们不(bù)明(míng)白(bái)我的话如果要用刑(xíng)，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说：“天(tiān)下(xià)本(běn)来无(wú)事，都(dōu)是人(rén)自(zì)己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄(nòng)越糟(zāo)(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人(rén)忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个人为(wèi)这(zhè)个杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心，就去劝导他(tā)，说：“天(tiān)不(bù)过是(shì)积聚的气体罢(bà)了，没(méi)有哪(nǎ)个地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整天都(dōu)在空气中进(jìn)行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗(ma)？”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不过(guò)是堆(duī)积的土块(kuài)罢了(le)，它(tā)填满了四处，没(méi)有哪个地方是(shì)没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝(quàn)导他的(de)人(rén)也放下心(xīn)来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人(rén)忧天》是(shì)中(zhōng)国战国时(shí)期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通过(guò)杞人(rén)担忧天地崩坠的(de)故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无尽(jǐn)的(de)忧愁，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们(men)不(bù)要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全(quán)文(wén)寓意深刻，形(xíng)象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气(qì)贯(guàn)通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从其宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明(míng)其(qí)人(rén)生观而采用了这则寓言。

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