三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事(shì)道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民(mín)族(zú)文(wén)化，在(zài)世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的(de)影响，恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因讲述教育与学(xué)习重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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