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念天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和(hé)政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋(móu)，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然(rán)、王(wáng)维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。<坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗/p>

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以(yǐ)引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无(wú)限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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