社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节(jié)日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节(jié)，农(nóng)民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(sh侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类ēng)长和地(dì)方(fāng)的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类0; line-height: 24px;'>侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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