人死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天的。

　　关于人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)以及人(rén)死后尾七是什么意思，头(tóu)大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思(sī)，尾七是什么(me)意思(sī)是什么，尾七是什么(me)意思健康研(yán)究等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都(dōu)认(rèn)为“头七(qī)”指的是人去世后(hòu)的(de)第(dì)七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼(hū)喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的(de)是人去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来(lái)些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上(shàng)或(huò)插(chā)于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七(qī)”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么