公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元100年的(de)。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常是指连(lián)续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的(de)年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其(qí)中(zhōng)的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元2000年，因(yīn)此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照(zhào)这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝的历史事件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆(jiē)以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他(tā)们(men)做官。

　　为了(le)收买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里(lǐ)却过着十分俭朴的生(shēng)活(huó)，朝(cháo)野上下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平(píng)帝(dì)死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)指使同党向太皇(huáng)太后(hòu)王政君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽(mǎng)立年仅两岁的(de)刘(liú)婴(yīng)为皇(huáng)太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事(shì)，为代汉(hàn)做准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关(guān七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数)于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺(xǐ)某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到(dào)了他(tā)的托古改制(zhì)、篡汉自立的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白(bái)虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一次讨论儒家经典的学术会(huì)议(yì)。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思想支柱。

　　但(dàn)是由于当时各家儒学(xué)学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬之学正(zhèng)式(shì)确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学(xué)进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有名的白虎观会议(yì)。