转世灵童这个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候(hòu)会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童(tóng)这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地(dì)方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的(de)东(dōng)西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆的(de)那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起源于公元12世(shì)纪(jì警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩(hái)作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系(xì)统，不过(guò)经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封(fēng)才能得(dé)以确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方(fāng)法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童，至于后(hòu)者是从(cóng)清(qīng)朝乾隆时(shí)期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活(huó)佛转(zhuǎn)世(shì)的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批(pī)和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的(de)非掣签方式(shì)实在(zài)是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是完全(quán)撞(zh警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗uàng)运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而已，大家可以不理解(jiě)但也不(bù)能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们(men)所不能完全(quán)理(lǐ)解(jiě)的(de)，不(bù)能理解就要学(xué)会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵童还是转世制(zhì)度(dù)现(xiàn)在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗