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徙木(mù)立信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬(bān)到(dào)指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型(xíng)，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有(yǒu)可(kě)以(yǐ)搬到北门的就赏给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务(wù)使到达完(wán)善(shàn)之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯无(wú)美好之可(kě)言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言(yán)。

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