提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜(yè)，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人(rén)发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得(dé)前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般(bān)都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为瘦的女孩子是不瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢是容易满足，为什么瘦人的紧呢了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价(jià)。由于这些(xiē)都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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