然则全国之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词，意(yì)思是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全国之事的然则是(shì)什么(me)意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思(sī)是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其(qí)反激(jī)之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再(zài)啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作(zuò)业打开，在(zài)戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己从书本(běn)上学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向地下发掘(jué)，必定也是(shì)找不(bù)到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终(zhō嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念ding)年与河(hé)流打交道，对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代文学家(jiā)纪昀(yún)创(chuàng)造(zào)的(de)一篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一(yī)，不知其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di石兽(shòu)淹没的(de)当地(dì)寻(xún)觅它(tā)们(men)，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到(dào)了石兽。

　　已然(rán)这样那么全国(guó)的事(shì)，只知(zhī)道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的(de)状况有(yǒu)许多，莫(mò)非能够依(yī)据某个道理就(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言(yán)故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践(jiàn)经验的老河(hé)兵，嘲(cháo)笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关(guān)于人(rén)们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外(wài)界事物的知(zhī)道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅(mì)石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书(shū)本(běn)上学来的常识(shí)进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘(jué)胡下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依(yī)照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽(shòu)。

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