悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思(sī)是只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及啥意思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也，非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及”的(de)意(yì)思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀(jǔ)华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前(qián)提(tí)，不(bù)努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺(quē)乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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