敬告(gào)：本文包含一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三(sān)张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都有(yǒu)烧(shāo)毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了(le)是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个完(wán)完(wán)全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完(wán)全不同，古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测(cè)认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在(zài)是(shì)太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还(hái)有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时候会(huì)发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一(yī)些(xiē)圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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