成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的(de)性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的(de)，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是(shì)人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能(néng)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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