劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是(shì)作(zuò)为准则(zé)而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝(dì)王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可闲游的意思 闲游的反义词是什么比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　闲游的意思 闲游的反义词是什么　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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